Raúl Aristides Haya de la Torre

Siendo difícil hacer una recapitulación exhaustiva de todos los aportes de las ponencias, quisiera solamente destacar algunas de las ideas que más me han impresionado y retenido.

En la primera presentación, Hugo Vallenas dijo algo muy importante y cierto al afirmar que se subestima el real significado que tiene la Revolución de Trujillo en la historia política nacional, y lo dice un historiador; ni siquiera el propio Partido Aprista pareciera darse cuenta de ello, lo que se evidencia con la ausencia de voluntad -vista en la dirigencia partidaria- para celebrar el aniversario de tan importante efeméride aprista.
Hugo también señaló que la Revolución de Trujillo fue un acto de consecuencia con la doctrina aprista, que encarnó desde sus inicios la representación de los intereses de las clases explotadas,  luchando por la justicia social y el imperio de la democracia. Por eso, al acentuarse la tiranía sanchecerrista, no quedó más que apelar a la insurgencia popular, derecho reconocido desde siempre por el aprismo y que se consagrara en la Constitución de 1979. Fue pues un legítimo acto popular que –ejerciendo su soberanía y en defensa de sus intereses y bienestar- buscó derrocar la tiranía, inspirado también en el pensamiento de Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, precursor de la doctrina aprista.

Sin embargo, a pesar de la extraordinaria relevancia de esta gesta heróica, lamentablemente, como lo recordó y demostró Juvenal Ñique, aún no se ha escrito la verdadera historia de dicha Revolución, ni se ha relevado su justa significación. Quedando pendiente la tarea de lograr que cale como es debido en la conciencia nacional. El c. Juvenal señaló también que queda aún pendiente hacer una reseña biográfica de decenas de heroicos compañeros y compañeras, que hasta ahora son figuras casi anónimas, a pesar que destacaron en la revolución, muchos de los cuales entregaron sus vidas en ella. ¡Tenemos que hacerlo para reivindicarlos, y hacer así justicia ante la historia! Así podremos dar – señaló el c. Ñique- tranquilidad y consuelo espiritual a sus familiares y descendientes.

Luis Alberto Salgado, aprista de siempre, reforzó la idea de ver en la revolución de Trujillo un acto de consecuencia doctrinaria, enfatizando que fue también una lucha por la defensa y reivindicación de los derechos humanos, conculcados por el Estado Oligárquico. Luis Alberto, con su vibrante y apasionado verbo nos interpeló fuerte al preguntarse  si acaso todos los compañeros de ahora sentían lo mismo que los del año 1932. Da pena y preocupa pensar en la respuesta…  Por eso muchos señalaron que había que reapristizar al Partido y no solo a sus militantes… Trujillo 32 es una importante fuente de inspiración para lograr aquello.

Teodoro Rivera Ayllón, veterano conocedor, como pocos, del verdadero aprismo, llamó a la juventud, ofreciendo su propio testimonio, a profundizar en el estudio de nuestra historia y ahondar nuestros conocimientos de cultura general, como lo predicó el maestro y Jefe del aprismo Víctor Raúl. En esa misma línea, acicateó a desarrollar una mayor moralidad y mística dentro del Partido Aprista, muy necesarias en nuestros días, para ello nos haría falta también beber de Trujillo 1932.

Finalmente tuvimos las refrescantes presentaciones del c. Blasco Bazán Vera y de Tito Agüero. El primero de los cuales presentó su reciente publicación sobre la revolución  de Trujillo, donde aparecen nuevos enfoques, fuentes y matices, lectura altamente recomendada para las nuevas generaciones. Evidenció que aún queda mucho por escribir sobre ese magno acontecimiento.

Eso también lo ejemplificó Tito Agüero al presentar un análisis comparativo de tres obras que giran sobre la revolución  de Trujillo: las de Gustavo Valcárcel, Genaro Ledesma y Margarita Gieseke, cada una de las cuales ofrecen distintos, pero complementarios enfoques, mostrando originalidad al traer nuevas fuentes y testimonios. También se destacó el gran valor de la obra de Alfredo Rebaza Acosta sobre la Revolución de 1932.

En resumen, las presentaciones mostraron que aún queda mucho por investigar, escribir y difundir sobre Trujillo 1932 y mucho también de aprender,  enriquecernos y dejarnos cuestionar por lo que significó esa histórica y ejemplar gesta popular, que debe seguir siendo luz que debe iluminarnos y fuente de inspiración para el aprismo.
 

Rocio Valencia Haya de la Torre

Los días 11 y 12 de julio del presente se ha celebrado en la ciudad de Trujillo, cuna de la libertad y cuna de Haya de la Torre, el "Segundo encuentro nacional aprista" que tuvo como fin conmemorar los 77 anos de la revolución de Trujillo ocurrida en julio de 1932. La organización ha estado a cargo de células, grupos de trabajo, talleres y círculos de estudio apristas coordinados por el núcleo dirigente de Vanguardia Aprista. Es necesario señalar que los compañeros que participaron de las dos jornadas de trabajo en Trujillo viajaron con sus propios recursos y que el evento estuvo financiado por ellos mismos, a título privado. Las puertas del partido aprista en Trujillo permanecían cerradas durante la realización del segundo día del evento y no se supo que ningún tributo oficial con la presencia de representantes del gobierno haya emanado de la dirección del mismo, así como tampoco fue el caso en nuestro local de Alfonso Ugarte en Lima.
Las palabras del Jefe del 7 de julio de 1934 acerca de esta revolución, publicadas en la revista APRA de aquel mes y año le devuelven al aprista desinformado de hoy la verdadera dimensión de estos importantísimos hechos. Podemos rescatar de la reproducción hecha por Vanguardia Aprista en su pagina digital las siguientes frases de Víctor Raúl: "El partido del pueblo ha consagrado el 7 de julio a la conmemoración reverente de todos los caídos en las luchas revolucionarias del Norte de 1932 y 1933"  Esa conmemoración reverente, ese tributo sagrado es lo que el núcleo directivo de Vanguardia Aprista frente al vacio existente en la actual organización partidaria, ha logrado materializar con éxito, convocando a jóvenes y viejos amantes de nuestra comunidad partidaria. Tal vez este comentario no agrade a algunos que desean a toda costa mantener las apariencias, pero se está produciendo un verdadero traslado de liderazgo político y cultural desde los locales físicos del partido, cuya dinámica y comunicación con el pueblo es casi nula hacia grupos de trabajo interactivos que gracias al Internet convocan multitud de compromisos y voluntades sin tantas trabas, ni permisos. El subtitulo del articulo de Haya de la Torre en la revista APRA dice lo siguiente acerca del 7 de julio de 1932: "En el homenaje del Aprismo a todos los caídos en las Jornadas Libertarias".  Víctor Raúl bautiza el 7 de julio como el Día del Recuerdo, el homenaje a todos los caídos:  apristas y adversarios, sin excepciones, porque : "La muerte ha unido en un mismo misterio y en un mismo silencio a todos aquellos que entonces lucharon hasta el sacrificio defendiendo ideas opuestas". Luego el Jefe habla de la justicia y dice: "Y hacia ella vamos, atentos hacia la enseñanza fecunda de la acción que renueva y depura sin eludir la rectificación realista y cada vez mas lejos de la vacua arrogancia"  Que lejos se encuentran estas actitudes generosas del fundador del aprismo de algunas frases soberbias, en tono defensivo que resuenan actualmente desde el poder. Me refiero por tomar un ejemplo cualquiera, a las infelices declaraciones del presidente García, del día 5 de junio del 2009, refiriéndose a los nativos amazónicos y a los incidentes de aquel día en Bagua: "estas personas no tienen corona, no son ciudadanos de primera clase, 400 mil nativos no le pueden decir a 28 millones de peruanos tú no tienes derecho a venir por aquí, de ninguna manera, es un error gravísimo, y quien piense así quiere llevarnos a la irracionalidad”.  Tratar de minimizar los derechos de una minoría basándose en la representatividad numérica de dicha minoría es antidemocrático. Todos tenemos los mismos derechos y cualquier minoría puede salir a la calle a manifestarse si el gobierno emite una ley que vulnera sus derechos de grupo. Ha ocurrido con la ley del denominado “contrato  joven” en Francia la semana pasada. Los jóvenes han salido a las calles a protestar en contra de dicha ley  y han suspendido las clases. Los nativos interpretaron las palabras del presidente como un insulto. El gobierno decidió suspender los decretos cuestionados mientras procedía a la represión de los líderes amazónicos y a la recuperación de la “imagen-país” internacionalmente, siempre en tono defensivo y acusatorio. En su afán por convencer a la opinión pública que la culpa fue de sus opositores, devolvió los agravios con argumentos agravantes y ofensivos. Nos preguntamos quien es el Director de comunicaciones de Palacio? Esta estrategia de comunicación es equivocada y profundiza aún más el resentimiento y la separación entre las comunidades amazónicas y el gobierno. Ojalá a algunos representantes de nuestra clase política se les ilumine la mente y aprendan de esta gravísima segunda falta. Ser aprista no es fácil. Porque supone muchas veces vencernos a nosotros mismos en beneficio del más débil. Todos cometemos errores en medio de la impaciencia y la frustración. Al releer las palabras de Víctor Raúl del 7 de julio de 1934 queda claro que la verdadera grandeza del aprista reside en la voluntad constante y perseverante de rectificarlos con la mayor humildad.
En Trujillo esta conmemoración de las Jornadas libertarias de julio de 1932, han revivificado nuestro espíritu aprista y marchamos seguros de haber renovado nuestro compromiso de perseguir una sociedad más justa, renunciando al oro y a los fusiles, para servir al más necesitado. Con el brazo izquierdo en alto, ante las tumbas vivas de nuestros valientes fundadores y mártires.

Rocío Valencia Haya de la Torre